卢陵求微|年末特别分享-『伤寒 · 吴音』及手记

2020-11-30 11:28:01


专栏:『卢陵求微』


简之:居今之世,为古之工,道趣何在?观省旧典,假筌以为求鱼,博涉知病,闻参劳苦,诸象本隐福渠,言辨近良为参知隐括,贯微达幽,不愧于古。


作者:横路散人。本名曾骞。一个医者,写作者。志在中医的另一种可能性。        




伤寒·吴音与手记

                        

横路散人



“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”这是《伤寒论》辨太阳病脉证并治中的总纲所在。这句话包含了所有古中医的势能思维所在。我相信它就是一颗种子。在声音这个能量交通工具中,会传递到相应的人们心中。而世界的万法真相,一即一切,一切即一。有了一颗种子,就终究会有一个世界。                                 





所有参与此期声音录集的朋友们的名字已嵌入在视频字幕,感谢你们的付出



『伤寒吴音手记:谁曾拥有过一段纯粹而非常小非常小心愿的旅程』



我从小说方言。17岁以前普通话说得非常差。因为去了上海,所以慢慢开始学普通话。后来又在北京,所以把普通话学好了。但说了很多年的普通话开始发现自己舌头变硬。又开始说起了方言。但毕竟环境里很多时候需要普通话,还是会说很多。因为经历的关系,会接触到很多的方言。学习过西安话,长沙话,浏阳话,粤语,还学过一点潮汕话。也很喜欢听各种方言。

 

所以之前才会做了一期方言读伤寒条文的活动。

 

语言在我看来是一种交通工具。而声音在我看来,则是一种能量。《伤寒论》是古中医的一条很重要的法脉。而中药呢,是植物长出的音乐,而人的声音,就是交通工具,是马车,飞机,光波。是火车,轮船,随溪水而去的树叶。

 

心里一直会想着一件事情,就是怎样让更多的人接触得到和《伤寒论》有关的事物。很多朋友告诉我,在读《内经》,可是读不懂,也不知道学了怎么用。好吧,我们姑且把《内经》放在一边,先寻找一个起点。


揭示了人体运作规律,与极具道思维的《伤寒论》,就是一个回归上古医学以及中医本质很好的一个起点。

 

有一种说法是,《内经》与《伤寒论》完全是不同的体系。在我看来,不太对,或者说,要从什么角度来看这个问题。两者对于具体的施治手段似乎不同,但其背后的道理是一样的。因为天下的道理只有一个,万事万物背后的道理只有一个。我们把它称为道。道是什么,正法是什么。那就是真实而正确的,能够揭示出天地人自然规律,并且可证可行的道理。这就是道。

 

《内经》好,《伤寒论》好,都可以说是承继上古医学道统,上古医学都是通天学问。都是一个道。能够先弄明白《伤寒论》,就自然明白上古医学的立意所在。更或许可以由此而知该何去何从。所以,从道思维的角度来看问题的话,就不会觉得《内经》与《伤寒论》有什么不同。

 

一本《内经》几十块。一本《伤寒论》十几块。满街是。我甚至在超市里都看到过有卖。摆在酒货柜旁。可为什么明白这些经典的人却越来越少了。就像各种内丹修法或外丹修法的书籍网络上四处可得,可真得要义的人越来越少。和古人没得比。

 

在整个当今医学体系中,这些上古医学思想都已经被严重边缘化。被轻视,被抛弃。而人们的身体又积弊日深,越来越粗重。除了痛心之外,还需要些冷静观察,也需要好好捋捋思维,作为一个古中医法脉的承接者,首先该做些什么,也许就是先尽量地将其应用于可用之处,在合适的机缘下,治一个是一个,也尽量去传播这些经典给相应的人们。

 

传播的方式方法有很多。有的具备极大能量的老师们选择出来讲课传授,有的同仁们选择进行制作经方散丸,供与所需之求。这些都是很好的事情。大家都是为了同一件事情,就是希望把一些真正的好东西,可以更好地帮助于人,造福于人。一直以来,我选择了留守的形式,选择通过大量的行证与中医实践活动,由此去挖掘更多经典背后的意义所在。我知道自己很微小,但也想一点点地去做一些事情,除了不断地通过文字把自己所知道的写出来,分享出来,有时也会通过声音的方式讲一些和中医有关的故事。

 

和古中医的缺失一样,很多地区的方言也正在消失或退化着。作为承载了鲜活文化印记的很多方言也已经在不断退化,甚至消失。老一辈的很多人,都是可以直接用方言读报纸的,可是现在的很多年轻人做不到了。更多的学龄前的儿童,都已经不会讲方言。其实呢,我觉得大家真的不必要去急着让孩子们先学普通话,而不讲方言,因为普通话这个事情,迟早都会学会的。我就是个例子。因为一旦到了社会环境中,意识到这个工具的重要性时,自然就会开始认真学了。过早地学习,会有什么后果,尤其在南方地区,很多讲出来的都是塑料普通话。口音一但坏了,将来根本改不了的。有一个西安的朋友来看望我时,告诉我,根本听不懂我这里的孩子们讲的普通话。于是我很苦笑。


我们得留下一些什么。若干年后很多方言,或许再也难听到,这没有什么不可能。怎样保留下一些标本,同时也可以和中医经典契合起来。会想这个事情。家乡,还有家乡的语言。某个角度而言,这些是一个人的根。有次一位朋友告诉我,他去拜访一位民国走过来的老琴家,他的上海话就是百年前的风格,和老录音一样。


对,就是这种感觉。打开一个老盒子看到一张老照片时的那种温暖,沉思,回到很深处,或者什么都不做,只是照见了当下心

 

做之前的多地方言散读伤寒条文,以及这期的《伤寒·吴音》,初衷之一就是,至少以后的孩子们想听到以前的方言时,还能找到一些标本所在。语言上的血缘,如果有人能替他们做一点保留,不是挺好的事情吗。

 

所以,在上一期的多地方言散读伤寒条文后,我想到了可以再来办一件事情,那就是通过极近中古雅言,也承继了中古汉语的八声调,及三十六字母体系,字音及语言契与《切韵》与《广韵》的吴音,通过采录现存的吴音地区各种对《伤寒论》条文的读诵,来展示出古中音到近音的演变。中医经典,与体现了中古雅言的吴音,是可以结合到一起的。两条线可以结合为一条线。同时又让古中医的一点种子播种得更广些。抛砖引玉,让更多拥有更大能量的人看到听到后也能发挥起来,大家也根据自己的条件,发心做点更多的事情。

 

我的目前条件,没有能力去进行人物视频性的采录,只能把这些声音留下来而已。为了弥补视觉上的遗憾,所以最终设定了水墨动画形式为背景。这个视频的音乐音效部分,除了一些少量的背景音乐的引用,基本大部分是由一直在勤奋学习与行证伤寒理法的小白同学原创的。我没有时间来完成这些工作,小白同学连续工作做了我没有办法来做的事情。剪辑部分则要感谢远在海外的Cassie同学,在忙碌的工作之余,Cassie参与帮助了剪辑工作。也在此感谢钱乃荣教授关于古音知识的讲解,非常感谢。还有熊杰、一只鱼、机器猫、小鱼四位朋友,帮助采集了《伤寒·吴音》的很多语音。谢谢你们的帮助。


所有参与了这一期录音的朋友们,也非常感谢你们。在远方的你们,在每个角落的你们,也许彼此未曾相识,却因为某种声音,大家都是汇聚一处的。吴音,因其古音的血统而有韵有味,在我们进行采集声音的那天,刚好是中秋,所以还另外邀请了温州的胡冲洲先生念读了《水调歌头·明月几时有》。以此作为更丰富的细节合进来。我听到这段念诵时,像在散步时意外地遇到了很想见的老朋友。


你们的帮助令我很感动。我想,能听到这些声音的很多朋友也会感谢你们的付出的。也让我感受到意念有多重要,当自己心中生起一个关于吴音与《伤寒论》的结合,并且决心要去做时,帮助的外缘就出现了。目前正在准备下一期的声音伤寒,请了很多的外国朋友用他们国家的官语或者方言来诵读《伤寒论》条文。通过各种帮助,目前我们已经完成了采集。

 

“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”这是《伤寒论》辨太阳病脉证并治中的总纲所在。这句话包含了所有古中医的势能思维所在。我相信它就是一颗种子。在声音这个能量交通工具中,会传递到相应的人们心中。而世界的万法真相,一即一切,一切即一。有了一颗种子,就终究会有一个世界。


另外,我们也已经看到一个原本存在的现实,很多方言因世事流转,已多少失去了它原来的容颜,就如伤寒,无论或真或假的桂林古本,或者康平康治本,抑或很多的流传本,在经历依次的人手,衍文,甚至拟测的注入,都难说再是仲景当年的简书,但其核心理念永远不可能因为这些外在的变化而消失掉,因为它把一切安放在了道中,而非名相。人们若有颗近道之心,其理法终会被相应与触摸得到。


从真正的文化意义而言,这个时代将会留下什么,照现在看,差不多将来是要交白卷的。我们这代人将会留下些什么,这个不清楚。如果我们一点也不努力,那也会是交的白卷。此生本是虚身,但怎么才能不虚此行呢。

 

我想,每个在追寻这个答案,并且在身体力行的人们都是最幸福的。也最终会获得那耀眼大雪般喜悦的。

 

金钱和权势无法带来快乐,嫉妒和骄傲会毁灭生命中所有的喜悦。我们随时容易掉进那些平常而熟悉的陷阱中,比如得到与失去,享受与痛苦,称赞与指责,名成与平凡等等。我们通常都很无助着。我们常常每一刹那,都处于自我牺牲品的状态。人生一切问题的根本出路,在哪里。或许就在于心有安住,安住在真正的觉知中。在真正的心灵道路上,我们都需要拥有或者拥有过一段纯粹而非常小非常小心愿的旅程。

 

中医这条实修实证之路,让我获得了一段又一段非常美好的旅程。给我带来了太多。也让我最终感悟到了人生的一切都在自己的心念心识中。让心终于已经安住于平凡。

 

横路散人, 于一芥屋

 




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