孩子发烧母亲怎么办?老人发烧儿女怎么办?(续2)

这一克是多少钱呢？就这半砂锅得十几万，所以我们不用这个十几万块钱，那大黄牡丹皮、大黄桃仁、桃仁承气啊，很简单，顶多二三十块钱。犀牛现在是个世界保护动物，我不想这个东西来用药，并不是非他不可。温病学家的用药习惯就是这样，张仲景没有一次用犀角、羚羊角。你看他用的是什么？驴皮，是畜牲，是家畜，猪肤、羊肉，再怎么，用一些昆虫。

 

中医有许多的流派，用药有一个态度，有的是不可继承的。北京有个大医，名气很高。解放以后还活着，还给人治病呢。这个人有个毛病，对有钱的人有意地用贵重药。我跟你说一个例子，，我跟他弟弟是小朋友儿（小时候的朋友），他说他们家的事。这个将军病了，找这个大医治病，开车去接到家里来，看了病开了个方子，到鹤年堂去拿药。不是同仁堂，同仁堂在北京是卖中成药的，鹤年堂是北京第一家卖饮片的。这一副药花了一千八百块现大洋。值钱值在哪儿呢？他用吉林野山人参，要中段三钱。这一支人参前头半截、后头半截，都算下脚料儿不要了，这个价值都计算在这三钱里头，都用了太多。诊费五十块大洋。那个时候，是六十块钱吧，买一两黄金，一两黄金是三十三克。这五十块钱大洋是出诊费，门诊是五块，出诊就翻番了，夜间出诊又翻几番了，翻到五十块钱出诊费。吃了两副药好了病了。这个病一共花了三千来块钱，给了一千块钱的礼券。贵在哪儿呢？一个是诊费，一个是这副药，这一味药。

有一个朋友看见了这个过程，就说：“大夫，您这个方子，要不用这段人参，用党参行不行啊？”这也是个内行啊。

他说：“用党参不行啊！”

——“怎么不行啊？”

——“哎，贵人吃贵物儿啊！你要给他花几百块，他不吃了就。你花几千他就吃了，吃了就好了。党参几毛钱，那哪行啊？”

这是用药的习惯。有的人，一般药能治的病，绝不用贵重药。有的人看你值多少钱，我就给你开多少钱的药，就得用贵重药。各人有各人的想法。

 

这个方子除了犀角还有什么？还有地黄、芍药、牡丹皮，完了吧？犀角地黄汤里头治病的是什么？地黄、牡丹皮，对吧？那贵重的东西是犀角。化瘀血并不是犀角的能力，是牡丹皮、桃仁，甚至于生地也不是化瘀血的能力，他是一个养血的能力，但是他又有一点缺点，有点害胃的成分，你吃了不好受，让你不舒服，也说不上是疼，也说不上是胀——“逆嗝”。

 

猎人使羚羊角喝酒，他说使这东西喝酒不感冒。他一代一代地这么传下来的东西，我们不能说他是假的。我们又没用过，我们能说是假的吗？

 

自古就用犀角杯，他说是解毒的，你说他不是解毒的？都说是，你就是到了暹罗国，也是说用他解毒。他说牛长的犄角干吗？解毒的。你看，这叫天沟，这叫地岗，整个儿的犀角。他说犀牛在热带里什么植物都吃，一些有毒的植物吃了他有反应，有反应他肚子不舒服啊。有时候吃了有毒的东西肚子疼，大，天天舔，时间长了，舔了这儿一道沟。他这么舔，还那么舔，这儿舔不着地方就长，的地方不长了。下头一个岗子，叫地岗，这儿叫天沟。就是让出来的这么两个特征。整个儿的犀角辨别真假，就是看有没有天沟地岗。说他到底是干什么的？说他解毒，始终都说他解毒，解什么毒？他怎么着解毒？没人说过。你说他排异，吃了也没见他出过汗，也没见他大便过。有些事是不好说。要说他是活血的也未尝不可，活血和解毒是近邻，活血和排异也是近邻，究竟是什么？没做过深入的研究。

 

你说咱们说的这个，谁也没有有意地去向天道靠拢，你靠拢不上。但是我们回过头来看一看，我们这种观念，这种方法，合不合天道？“高者抑之，下者举之。”是不是？你说体温也好，你说任何一个系统，任何一个反应都好，你看看是不是？合不合这个“高者抑之”，抑制他，压抑他，“下者举之，有余者损之，不足者补之。”医道是不是天道？医道是不是执中？是不是中道？天道是不是中道？太简单了，一看就知道。梁山泊那个杏黄旗，不是写的“替天行道”吗？因为他杀富济贫，把富人杀了，给穷人去。他是替天行道，天可不是这么个行法。天并不是把有余的杀了，把他的东西给那不足的，这是有差别的。

（三）  给药方法探讨

 

对于这个孩子发烧的问题，谁还有？

没有一个人提这个问题，这几个月的孩子怎么着吃中药啊？三四岁的孩子，我就是不吃药，你怎么着？我咬着牙。你给我灌到嘴里，我就“噗”，喷出来，你怎么办啊？你别看这个问题啊，你学得多么好，你方子开得多么好，他妈妈喂不了药，你整个是个零！你信不信？谁有法儿？

 

（学生：拿个注射器，打屁眼里，从直肠直接给药。）

 

我知道你得说这个，你打进去他拉出来了怎么办？

 

（学生：就是不能太热也不能太冷，冷的也拉，热的也拉。）

 

这是个好方法。医药需要发展，发展就是进步。中药面临着一个脱味的工程，把中药脱味，把难吃的那个味去掉，这是可能的。我去年跟理工大学的一个教授合作了一下。他说，这样成本还低。基本上没味儿是做不到；味儿很小，可以接受，这个能做得到。再不然就是用一种包埋的方法也可以，这是以后的话。首先对于孩子吃药啊，把这个问题解决了。接着是成年人，大家心里头有这么一个想法，惦记着这个事，有机会多考虑一下。

 

（学生：小儿给药的问题，那是很大的一个问题。从直肠直接给药对于泻心汤系列肠胃的问题效果比较好，但是比如说肺炎、肺感染，上部的这些疾病的话，从直肠给药有多大效果？效果是不是不够好？有没有更好的方法？）

 

有多大效果啊？一般地说是二分之一。在结肠给药，最少药量得大一倍。药量和吃最少得差一倍，可能再多点儿才好。这个大注射器在肛门给药，是我首先用的，你甭看他说，那是我说给他的。老想着再有一个方法，别在结肠给药，还是在胃里给药，免去了服药的这个苦味。这个怪味吧，反正让人不舒服。

 

（学生：过去有很难吃的西药，给小孩用那个江米纸包裹了。）

 

对，用糯米纸，使糯米做的纸把药包起来。那个玩意儿也不很那么好吃。他那个包儿，在嘴里稍微一停留，化了。你说不停留啊，还真剌嗓子那玩意儿，也不舒服。还是想个别的法儿。

 

（学生：市场现在有小型的雾化器，可以把一百毫升到二百毫升的药液放进去，开了雾化器以后，鼻腔那有个罩，一扣他就吸进去了，通过肺进去。）

 

在肺里给药啊？这个啊，中药不行，中药肯定不行！肺里进去的水汽太多了要呛，呼吸困难。我们在湿气重的环境里头憋得慌。有一次吓我一跳，我睡觉做梦出不来气。我说我没心脏病啊，这也是做梦啊，在梦里头说的。我没心脏病啊，怎么这么胸闷呢？哎呀，这个难受啊，难受得我啊，“呼”坐起来了。赶我坐起来了我知道了，我是做梦。我醒了。憋得我啊，真是憋得要死啊！我赶紧开灯，我一看屋里，我说怎么回事了这是？着火了？怎么这么大烟啊？我就朝外跑。赶我跑出来才缓过口气来，我还不知道怎么回事。赶我开开屋里那个门那么一看，哎呀！就像那个笼屉啊，这么一开那个笼屉，那个大水汽，铺面而来！我知道了，哦，一下子全明白了这会儿。我有个加湿器，那天睡觉的时候干燥，我最怕干燥，开到最大的功率。我可睡着了，他可就制造这水汽吧在屋里。

 

 

这玩意儿不行，“扑、扑”喷两下，那玩意儿，也就是几毫克，多了那可不行。这法儿，还没找到。少量地在肺里给药，从肺里渗透到肺循环里去。肠子里给药也是在肠子里，进入循环。在胃里给药，一部分，可能是一大部分，在肠子里一转这个弯，也是进入循环。不进入循环这个药无效。要有一个新途径，咱们不是知道人是上下相通，内外开放的吗，对不对？如果我们把这个药在胳膊上、腿上或者肚子上，怎么着给他点儿压力，让他透过皮肤进去。从这个循环里给药，我想是可能的。

 

（学生：我见过一个藏医，在治癌症晚期病人水米不进的时候，他把药用醋化开以后，敷在腹部神阙这个部位，一样能够起到一定的药效。）

 

中医倒是有这个方法，使醋调大黄，贴肚脐就通便，贴在肝脏就通血，倒是有这个方法。要是以后能在皮肤给药，这是最好了。比现代医学的注射要好多了，他们那个把什么东西都上血里头去，我们这个是通过组织，通过微循环进去。有些进不去的东西就留在外边了，比注射强，比输液也强。将来这个法儿，我想一定会进入医学。咱们没钱、没时间做不了实验，等到你们有了条件，你们做实验去，把这个法开发出来。

 

（学生：我知道一个人，治自己的风湿病。做了一个容器，自己钻进去，把药放在下边加热蒸起来。他自己做的药蒸，长期这么给药治，把自己搞好了。他是用苗族的苗医用的方法。）

 

这个法儿古时候就有，那个大医叫谁，给那个窦太后治中风。就是熬了多少斤黄芪，在床下头支上锅，窦太后躺在床上，覆上几床大被子，用药汽那么蒸她，就这个法儿。这多少年？起码得有一千好几百年了。就是蒸法，治窦太后中风，使黄芪。你们谁见过这个资料？这是古代的一个病例。（按：许胤宗，南朝陈国柳太后，黄芪防风汤，公元六世纪中。）

 

（学生：很多母亲会问，给孩子吃这么苦的药，可不可以在药里面加蜂蜜？或吃完药给他吃糖？但是红糖、冰糖、蜂蜜都是一味药，小建中汤里面就有饴糖。对于感冒发烧，比如桂枝汤里面加糖会有什么影响？）

 

其实药里放糖就是糊弄孩子，还是难吃。他不是这么难吃，他是那么难吃。有的药不能放糖，有的药可以放。比如利尿的药，放一大些糖，会影响效果。如果说补血的药，放点糖无大碍。

 

（学生：我是这样觉得，泻心汤这一类，绝对不能加糖。大黄、黄连、黄芪本身吃到肠胃里是要抑制发酵，你再加糖，加蜜，是不是会起反作用？）

 

这个方子不能搁糖。发酵是什么意思？就是培养细菌。本来里头培养细菌的东西就不少，再添上点新的？是不是啊？

五  孩子发烧母亲怎么办？现状与未来

 

（学生：郭老，您这是给天下母亲发表的讲话，谢谢您！我不能代表天下父母，我代表我自己，我在现场要对您表示感谢！父母看见儿女发热，恨不得马上退烧，退烧了就安静了。所以抱到医院去，退了烧就以为平安了，没想到退完烧以后又发烧，这么来回折腾，就出现了您说的这种症状。）

 

你说得非常地实在，孩子一发烧，恨不得就是立时刻退烧，可是她不知道退了烧以后什么样。她要知道退了烧以后还是烧，她就得重新考虑第一个决定，“那么我还去不去？”她就会重新考虑。唉，我听过一回“孩子发烧母亲怎么办？”。我就想想，想不起来，我找着那个小册子看看，得有这个行为吧？这么简单要出汗就能退烧，我试试。也可能这么想吧？唉，我那回跟我的朋友一块听的，我跟她商量商量，“这孩子发烧了怎么办啊？”两个人一商量胆就大了，“这药吃了也没反应，咱们吃一回。”这事就算成了。吃了出了汗了退了烧了。“哎哟！我可知道了！“……往下你该说什么你就说吧。

 

我们不敢说我们一堂课能把这个世界翻过来。你知道，从我记得的，已经走了有六十年了这个路，这个退烧。这个走习惯了啊，我知道走进去也是死，可是我还得走。谁不知道啊？不是这个病，有这个病没有？知道自个儿让人家剌死，把钱给了人家，我还得去啊！不去上哪里去啊？这是中国人最大的一个悲哀！这就是我们要誓死地翻过来！要不翻过这个东西来，对不起祖宗！对不起子孙！还对不起自个儿！我就不信，这是个小问题。我希望天下母亲们自个儿就能解决！只要有一个行了，别人就要效仿她；就有十个行！十个要行了，一定会有一百个行！“我也使这个法，不行我找她商量商量。”我们这是第一步，到十年以后，人人都知医！有病自己治了。三十年以后，天下无医！大家都没病了。一定会有这一天！你信不信啊？

 

（学生：又信又不敢相信，这事儿真不好说，但是如果真是这样，实在是太好了！能扭转过来吗？见着发热就抱医院，能全扭转过来吗？）

 

你今年多大？（学生：我今年五十七岁了。）五十七岁啊，那你看得见！到人人都知医的时候，天下无医！这是中国文化！你看得着，你看得见！

 

（学生：但愿能看见，“愚公移山”了您这是。总有一天能达到那个地儿。）

 

“愚公移山”是个故事，我今天做的是实事儿。不是我一个人移山，你看见这一群人了吗？这是头一步，我外头还有五百个人呢。到明年我可能要有几千个人，要十年以后可能是有多少万个人了！那一座小小的小山，愿把他放在哪就放在哪，只要有地儿搁就行，我从不把这个东西看成是难事。天下无难事，只怕没方法！你信不信？方法你信不信？你等着看吧，我最多半年以内，我让你看到一个你没想到的东西！你等着！

 

关于发烧，不用退烧的方法，五年实现。为什么说五年？等到每一个乡村都有一个学本能系统医学体系的大夫，就到了时候了。张家的孩子抱去了，给一点药，吃了回来出汗了就不烧了。这一个村子用不了半年，都给你抱来，拒绝退烧。一退烧，几百块，几千块，从农民口袋里掏出来，给了药商。现在是几块到十几块掏出来孩子好了病。我不信，有人去选择那一个！我们中国有多少村子，有多少小区是有数的，我只要是有一个医生在这个小区里，这个小区就没有孩子再去吃激素，一年跑多少次医院，感冒多少次，我想不会再有！我们能做到这一点，我们绝对能做到这一点！早五年，我就在心里闷着，我就有，我没有说。今天，我愿意在哪儿说在哪儿说！为什么？我们遇到了一个复兴中华文化的太平盛世！这是中国人的子孙永远享受和谐社会之福的开始。我看了看全世界，要没有中华文化，这个世界迟早是会毁灭的！谁要提出一样儿来，说这一个东西，是来自西方的，是和谐的，是和平的。我负责任，你提不出来！所有的东西，都是在破坏大自然，在破坏着和谐！一个被切成两瓣儿，这不是一个毁灭的理念吗？越是厉害的东西，越是脆弱的！整个的一个人类历史上，没有一个以兵强国能永久的国家！没有一个以兵来强国能永久！这个国家要是以兵来强国，必定被兵亡国！只有“中道和谐”是永久的！是人类万物的幸福！这个东西只有中国有！

 

今天咱们说给天下的母亲“孩子发烧母亲怎么办？”咱们这几个人当中有一个乐潜山，他要把这个理论带到法国去，让法国的母亲也明白明白“孩子发烧怎么办？”我希望你们都明白了，我希望乐潜山也彻底明白了。一定彻底明白了，把这个智慧带给法国。医学是没有国界的！只要是人，只要是生命，都有权利去享用，是平等的！

 

咱们就把经常发生的，多见的外源性疾病，让天下母亲都明白了。减少孩子许多痛苦，也会给孩子一条生命，一份健康，这其中有一份财富，都是一点智慧带给他们。咱还说这个孩子发烧，说过的不明白的，没说过的你想明白的，你替母亲想一想，你应该知道什么，咱这回彻底地把他弄清楚，制成一个盘，彻底地解决问题。你设身处地想一想，你的孩子要发烧，你怎么个用法？这方子，你有顾虑没有？你的顾虑在哪儿呢？

 

（学生：昨天电视采访儿童医院的一个主任。现在小儿肺炎特别多，咱们说小儿肺炎是因为他们退烧不当引起的，他说小孩肺炎是因为前期没有治疗或治疗得不够，然后由肺炎球菌感染引起的，所以说让你要早点治疗才能避免引起小儿肺炎，这个您怎么看？）

 

这个啊，每一个人都会把自个儿的行为解释出一个道理来。如果说早治疗，怎么算早？我不发烧去治病，你治什么？我一发烧就去治病，你怎么着治啊？你是先退烧，还是先治肺炎啊？我刚一发烧，连三个钟头都没有，我抱到医院来了，我还能怎么早啊？我跟你说啊，不去理会他们这个去。他们根本不懂生命是什么！我说他们整个体系没有医的味道！根本他就不是医！我要说这个，他们更接受不了了。不接受，你接受不了，咱辩论啊！

 

十年以前，中国的糖尿病说四千万，对不对？三千万，行不行？现在是两亿多，这是怎么回事呢？心脏病人早就两亿多，说两亿，不，说一亿八，一亿七，两亿。现在是多少啊？两亿五都超过了吧？就这个玩意儿就要了你的命！谁你也活不下去！你说什么理儿，没用！我们不能光在微观上看，看看宏观，现在百分之九十五以上是不健康的，中国、世界什么时候有过这个现象？我们看看一个动物世界里有这个现象没有？怎么人类的科学这么进步反倒不如动物了？谁能够解释这个问题？这用得着解释吗？他们绝不会怨自己，他们要到了怨自己的时候啊，我看着啊，还得二十年。到他们找我们治病的时候，他们再怨自己。

 

我们说了麻黄汤、桂枝汤、桂枝加厚朴杏仁汤、三黄泻心汤、银翘汤、麻杏石甘汤、栝蒌汤。肺炎、肺感染，跟流行性感冒联起来，作为一个病的发展，进退变化。银翘汤加大黄与不加大黄，与咽喉炎、扁桃体炎、腮腺炎、齿龈炎等等联起来。还有急性胃炎，就是那个心下痞，三黄泻心汤。那么这个孩子发烧怎么办？就基本上差不多了。对于常见的病，一个母亲要能够把自己的儿女这几个病打点了，我看这孩子百分之九十以上都是健康的，他就不生别的病。

 

我们还不明白吗？今天我们说的一个发烧，你把这一个发烧解决了你知道这个意义是什么不知道？要天下孩子的母亲，都懂得发烧是因为什么？应该怎么办？不应该怎么办？不仅仅是健康孩子的问题，他会解决一个更大的问题，一个理念上的问题，一个传统文化上的问题。所以我屡次说，中国的传统文化走遍世界，现在只是一句口号。怎么着走遍啊？一定要有一个载体，才能走到世界人的理念当中去，那就是中医。等到国外的人都知道发烧怎么处理了，他就知道什么是中道了。

 

乐潜山学了医学以后，他现在正在修哲学，中国的哲学。为什么？你问他为什么？你说你为什么？学了医学以后又要学哲学，为什么？你知道了个什么问题？

 

（乐潜山：我就感觉我学了五年的中医，我还不会看病呢，在学校。然后，我就相信，中医不是医学，主要是文化。这个文化是天人合一和和谐的概念。所以我是从儒释道想理解和谐的概念。）

 

对！他看到了中医是文化，他还要学中医的一个核心。这个核心是什么？就是东方哲学。所以他还要把哲学带到法国去。我说将来乐潜山一定是大家，绝对是大家！没有这么一个人，这么认真地学中国医学，偏偏地就赶上《本能论》，这也算你的一个机缘，只有《本能论》，才和传统文化这个核心，“如合符契”！

 

知道这个“如合符契”吗？一张纸盖了一个印章一撕两半截。一对就对上，那个“符契”。符是一个文件，比如兵符，一破两半一对对上，是一个，这是真的。契，就是文书、契约，也是一个签字一个红章一破两半，一对对上。所以，中医的核心和中华文化的核心是一个东西。这个东西就是：“中道、中庸、至德、至法、至善、至美”，这个东西就叫“中道”。我们掌握了这个东西，我们再看病，你就不是去猜测了，而是像观火一样清楚明白！我不知道的东西，我没见过的东西，我今天一见，我就明白。哲学就是智慧！所以我们今天一再地强调文化，医本身是文化，不是化学，不是物理，也不是材料，也不是技术，是大自然！大自然的道、规律！规律是什么？是一切的自然，按照一定的规矩在活动，在运动，一点儿都不能错，永远也不能错，永远也不改变，这叫道。

 

从唐尧虞舜到现在，多少千年了，唐尧留给虞舜的一句遗言，是“允执厥中”，就是守住中道；老子留给后世的是什么？“多闻数穷不若守于中”，还是中道；孔子留给世界的是什么？“中庸为至德”；留给世间的是什么？“至法为中道”。你看看，这些文化体系，没有一个不是守着中道的。你守着中道必胜！你守着中道治病，必愈！你守着中道治国，必定是强国！是太平盛世！

 

这一次我们啊，大家都动手，一方面是学习，一方面是整理。出一个小册子，作成一张光盘，咱们把这两个东西留下来，送出去，送给天下人。我们相信要一个县有十张盘，当然一百张更好，他们会复制，可能就传遍全国，我们可以让全国人都知道。把这个问题解决一下，别让母亲们到医院里去，要求医生给我们吊瓶子吧，再不做这种傻事了！

 

六  老人发烧儿女怎么办？

 

（一）  老人发烧和孩子发烧的不同

 

我们现在开始提另一个问题，“老年人发烧儿女怎么办？”老人和孩子发烧有什么不同？都是病毒性感冒有什么不同？谁能说出来？你怎么想就怎么说？ 

 

（学生：老年人感冒和儿童不一样，因为儿童肌体的功能都比较好，没有继发症，也没有老年病。那么老人就不一样了，老人的心功能或者肺功能，会有别的宿病。在这基础上出现的感冒，治疗过程中有忌讳，一定要看具体情况，具体的人，具体的脏腑功能来进行论治。）

 

（学生：老年人症状比孩子要复杂一些，但还是要看他的排异趋势，只要他有这个趋势就能用这个方子。好多老年人病毒性感冒也是麻黄汤症。由于误治之后出现胸腔积液或者肺感染之类。病毒性感冒也有这个能力去排异，我觉得只要有这个趋势就能用麻黄汤。）

 

你们说的都对，但不完整。老年人的感冒要注意两个问题。

 

一个是发烧比孩子要低得多，排异反应也比较迟钝，没有孩子反应得灵敏，没有孩子反应得强烈。老年人和孩子不一样，孩子的本能系统是强盛的、敏感的，老年人要差很多，他所有的系统都没有孩子那么敏感、强盛。所以当他受到病毒感染，做出来的排异反应和孩子的大不相同。孩子马上可以发高烧，全身颤抖制造体温，要排异。老年人就没这个能力，体温升不了那么高，战抖也没那么强盛，他表现出来的排异功能相对要差。这是老人和孩子在本能系统排异能力上的差别。我们要治的时候，老年人和孩子感冒也不一样。孩子出汗排异就行了，老年人没有能力出汗，津液也不够，循环也不够，体温也不够，怎么排异啊？就不要像对孩子那么去发汗，要偏于帮助他，就是在自主调节上帮助他一下。所以就有一个中间地带，就是“麻黄附子细辛汤”。

 

甚至于第二一个，体弱的老年人感冒了以后不发热，反倒体温低落、恶寒、没有精神、全身无力。反倒是阴性的，成了内源性疾病。为什么成内源性疾病呢？就是他的排异能力虚弱，需要的条件都发生着相当的障碍，这就是需要自主调节起来，恢复能力，然后才能排异。就不要给麻黄汤。桂枝汤可以，但是没有汗不能给。怎么办？在炮附子这个药上，要有一个量的斟酌，帮他提高一下循环能力，让他有一点排异的汗出。这是老年人感冒和儿童感冒不一样的原因，不一样的结果。

 

老年人感冒了，看不出来是感冒，光看着没精神，没有体力，老愿意在床上要多一点衣被，这个过去了好几天，不想吃不想喝，可以用“柴胡汤”。我说的不是大柴胡汤，也不是小柴胡汤，把小柴胡汤黄芩、半夏去掉，加桂枝、加党参，原来有党参，你再加一点党参。这么给他调一下，也发散一点汗。只能这么做。如果要不然，这个感冒在老年人身上，不发热，就不想吃不想喝、没有精神、老合着眼、想睡睡不着，也说不出来哪难受，体温还不足，多盖上两床被子还是冷。一天不如一天，过不了半月二十天，或者是十天八天，或者是一个月两个月，就“结束”了。常常是“因循迟误”，就耽误着，耽误着的结果是什么呢？误治、失治都会造成多个系统的失调。往往老年人多数地死在感冒上就是这个原因。看不出什么病来，也不知道怎么治法。你说，一个老年人能这么着维持多少天啊？半个月，再有半个月，身体的健康状况一天不如一天，怎么办啊？其结果是非常糟糕的！这是老年人和孩子的不同。

 

这是我们看到的，我们没看到的，这样死的老年人太多了！和孩子一样啊。孩子不会说话冤枉死了！老年人会说话，不知道怎么回事儿冤枉死了！如果要得到一次正确的治疗，哪个也不死！我相信大家都听见说过，老年人就怕感冒，一感冒就逃不出来！什么原因？就是感冒了以后，和青少年、中年，和身强体壮的不一样，不是那个典型的症状。你看不出是感冒来，你就不知道怎么治。因为在我们的方书上，是给我们一个规矩——麻黄汤、麻黄附子细辛汤，这都是感冒发汗的，这两个汤之中间有很大的一个区域是空白的，这一段空白地带由我们去填写。这就是我们在感冒这个病上对老年人的关注。

 

那么我们怎么着去护理老年人呢？我们知道这种情况，对于这种情况，我们如何去处理？就是在自主调节和排异之间，“麻黄附子细辛汤”，取汗，或者是“附子汤”先自主调节，然后再用麻黄附子细辛汤，然后再排异。没有其他方法可选择，我在这六十多年当中看到，老年人到这个时候，就到了画句号的时候了。如果遇到一个会治病的，给他附子汤，或者给他麻黄附子细辛，或者先给附子汤，后给麻黄附子细辛汤，把这个关系理清了，这个人能好，百分之百能好！有几个人能治这个病？尤其现在。这是老年人和孩子发烧的结果不同。

（二）  “柴胡汤”的讨论

 

（学生：师父，刚才小柴胡汤，为什么要去掉半夏？）

半夏这个药是治胃的，使胃的内容物往下走。老年人感冒不需要，半夏可以去，黄芩也可以去。我补充一句，“柴胡汤”，只有柴胡不能去，别的药都可以去。《伤寒论》上一个小柴胡汤、一个大柴胡汤，唯独没有柴胡汤，我们补上一个柴胡汤。

 

（学生：老年人功能低落，津液缺失。在感冒的时候，除了用柴胡汤，加一些营养物质，比如滋阴的药物可不可以？）

感冒可以生津液，不能滋阴，这是两个概念。

 

（学生：老年人发烧的症状不明显，如果看着他功能特别低下，恶寒程度也比较严重，我们就用附子汤试试看，如果有排异反应的话，再用桂枝汤，如果恶寒程度不那么严重，也就是说精神有点萎靡，不想吃饭，没有任何感觉，老是卧床，我们就用柴胡汤？）

柴胡汤是没有明显的恶寒，也没有明显的发热，就是没精神，不想吃不想喝。你问他哪儿难受，他说哪也不难受，或者说我哪都不好受。你一看他脉，弦，特别是细，而且不是有力的细。再一看口里舌苔，白苔。你就用柴胡汤，把黄芩去了，把半夏去了，加一点人参。如果要有点儿恶寒，体温稍微低一点，没有其他的表现，这个可以柴胡汤，加一点桂枝，加一点附子。吃了啊，你别看没出汗的药，还真可能出一点汗就好病。

 

这种病啊，我常常看到这种现象，吃了药以后忽然发烧，烧一阵子，好了，第二天什么事也没有了。你怎么理解？赶看得多了，我问：“什么时候就不烧了，出汗了吗？”“出了点汗不烧了。”后来就注意问出没出汗。他吃了柴胡汤以后，出了汗好病了。还有的，折腾！我们又不守着，就光听说“哎呀折腾，折跟头啊在床上，吓得我们一家子不得了！我们都预备好了！一会突然睡着了。赶醒了呢，好了！起来要东西吃。”有的吃了药以后泻两三次肚子好了。始终我就说不清是怎么回事儿。我就按照传统的规矩，把这种现象称作“瞑眩现象”。有一句话，《内经》上说，“药不瞑眩，厥疾非瘳。”就是啊，如果要不出现这种现象，那个严重的病是不能好的。什么是“瞑眩现象”，过去没人说。赶到了晚清，忘了是哪一个人说的，说是意想不到的一种反应，说来说去跟那个“瞑眩”，没有什么大的区别。（按：《尚书·说命上》：“启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。“）

 

可是现在我不这么看。到今天我们看这个现象，我们知道了，这是哪儿有一点障碍。我们都不知道这个障碍在哪儿，我们给了一个柴胡汤，这个障碍没有了。突然就得到了一次排异排出来了。你看，不是吐就是汗，要不然就是大便。有出路，一次出来就好。出来的时候很难受，说不出来地痛苦。这也是可以理解的。所以我们要注意这种现象，一旦出现了这种现象不要害怕，你给他一点生姜、大枣，熬水喝，安慰安慰他，等着看他。好了，就完了。你要是不知道，在旁边一害怕，那一家子都害怕了。那病人看见了说不清该怎么想了。你得要明白，你是这个家庭的那个主心骨，千万别害怕。你知道这是一种现象，是排异之前发生的一种莫名反应，排出来就好病。赶你知道了这个，有了经验以后，别人把你就看得神乎其神了。你说：“别害怕没事，过去就好。”我把这种现象提前告诉你，你记着看看，见到了不要惊慌，不要害怕。

 

（学生：这种瞑眩现象，只是在用了柴胡剂之后出现吗？）

对，别的药还没见过，唯独这个方子见这种现象。我后来见到日本的中医，真正的中医，研究《伤寒论》的，山田正珍、汤本求真等几个日本人。他们也提到过这种“瞑眩现象”，也是在柴胡汤服后出现的。我就觉得这个问题更有底了，不是光我们，不是光我一个人。有一些人，都知道这个现象。

（三）  “真寒假热、真热假寒”

 

（学生：师父，老年人感冒之后，会不会出现“真寒假热”？）

“真寒假热、真热假寒”，不仅是老年人，孩子、青少年、中年都可以出现。都是旁边儿那个不会治。在什么情况下头出现呢？麻黄汤失治，没掌握住病机，没给麻黄汤用，过去了。过去了并不是好了。承气汤，到了往下排的时候了，他还不排，他不知道用白虎汤，白虎汤的发展，就是承气，调味承气，小承气失治，到了大承气“十余日不大便，腹满硬疼，神昏谵语，循衣摸床。”

“神昏谵语”知道是什么样子不？在医院里守护病人没见过吗？胡说八道，死了的人也来了。你看，这叫“神昏谵语”。如果说再不治，他这个排异啊，还在制造体温，排不出去。再制造体温，这个大便干了，硬了，把有害的东西在结肠里存着腐败了，腐败了又吸收了，又到循环里去了。脑神经受到这种伤害，突然抑制了。不烧了，体温低下去了，三十五度。牙关紧闭，连嘴都张不开，撬都撬不开，怎么办？全身是凉的，一摸心脏那儿，“通、通、通、通”，跳一百三四十次，脉啊，沉、细，几乎没有了，有的就是没有了，“脉微欲绝”。这出现的是“真热假寒”不是？这时候安宫牛黄丸能上来，十五分钟，身体热了，嘴张开了。

我们再说一个，“真寒假热”，四肢厥逆，体温三十五度。手、胳膊凉得过了肘，腿、脚凉，过了膝，身上体温三十五，大便一天二三十次，肚子疼，什么也不吃也不喝。腰这么一够，大便出来了，时时地腹疼。突然脸发红，叫带阳，“其面带阳”。你看，是发热的，可是脉呢，沉、微、细、弱。身上也热上来了，这是“真寒假热”不是？这很快，也许几个钟头，也许十个、二十个钟头就死了。如果是大剂的“四逆汤”，附子、干姜、甘草，或者是“白通四逆汤”，加上葱白吃下去，体温渐渐地回来，下利渐渐地止住，有得生的希望。身边要没有这么个大夫，必死无疑！这是你说的那个“真寒假热，真热假寒”，在现象上是这个样儿，这都是自主调节的内容。

 

（学生：“真寒假热”病人到达这个程度之前，必然有很单纯的、严重的真寒的现象，然后再发展到“真寒假热”的现象，这也可以作为咱们判断他是“真寒假热”的依据？）

这个用不着判断，很简单的事。原来这一位就是热病，就是发烧的病。突然体温下来了，到了三十五了。明明四十度、四十一度，突然三十五，还判断什么？就在这个时候你就治，你要治得对，那“真寒假热，真热假寒”就没有了。这时候你还不会治，赶出来了你也不会治啊！你那一段要会治，那以前你能不会治吗？说我会看病，非这个病赶要死的那五分钟我才会看，以前我都不会，有这事吗？说我有劲，能举重，我就是能举三百公斤的那个杠，三百公斤以下我举不动，有吗？你要能治“真寒假热、真热假寒”。这已经都到垂危的时候了，你都能让他起死回生，那一段还不是不在话下啊？对不对啊？我们最要紧的关怀是，老年人的感冒我们能看出来了，他不发烧我们也看出是感冒来了，发烧我也看出是感冒来了。就在这个感冒的小过程一开始，我就能把他治好了。这一段你要是能给人家治好了，那一段你不会治你也是个好大夫，你到不了那一段！他就是别人治的，从四十度以上开始治，治到了一个“真热假寒”。他没办法了，他说：“你来吧，郭先生。”你再给他说这叫“真热假寒”。你用什么药啊？还是用排异的药。

 

我说的是规矩，你在规矩范围里头会碰见许多问题。规矩已经说了，你再重复多少次，出不来这规矩。但是你一遇到问题，就可能有很多问题。比如说，这个老人，你看着是感冒。“到底是不是啊？”你未必不是头一个遇到这个问题。往往实际和规矩都有距离，没有一个是跟规矩完全一样的，总有一点区别。要不然怎么算规矩啊？要不然怎么算具体啊？具体是什么？是一个一个的带着特殊性的具体的问题。规矩是什么啊？规矩是共性，是千千万万人都不能出这个范围的。比如我说医道就是天道。你看看我们每一个行为、每一个思想，都是与天道相吻合的。天道是共性，医道也是共性。赶具体到一个病上怎么治，那是个性了就。你那个怎么治当中是符合天道的。你看天道在具体问题里头呢。你这么考虑，你再去想，你遇到一个什么问题，你会不会第一眼，“唉，这是不是啊？”你会不会有这个问题？比如说这张方子，哪个药你知道了，到底用多少啊？那一天讲的是什么人啊？是多大年纪的？是身高多少的等等全是问题。

（四）  老年人感冒

 

（学生：老年人感冒，多半都有并发症和合并症。他们都有宿疾，高血压、心脑血管病、中风后遗症、腰腿疼等。子女描述症状不说老人感冒了，就说老人以前有什么病，现在不吃不喝老躺着，精神也不好。）

你说得太对了，往往老年人有慢性病感冒了以后，家里人不知道是感冒，到了医院也不说你是感冒，就按慢性病去治。死了你也不知道，我也不知道。所以落个谁也不知道，就这么冤枉死了。这问题怎么办呢？太难了。你要说这老人啊，不是什么什么，他是感冒了。“你！你！该干什么干什么去！啊！”他也不信。你别认为这个题目简单！没有问题？净问题！好多医学以外的问题你解决不了！

 

我跟你说一个病例。我们一个老乡，七十岁老太太，两个儿子在现在的理工大学里工作，一个闺女在家乡当教师。老太太就是感冒了，叫了赤脚医生来，“啪、啪”这么几针青霉素。体温就三十六度以下了，老合着眼睡觉，也不吃也不喝，叫两声就答应，实际上也没睡着。三天过去了。不行！赶紧地给两个儿子打电话。北京这两个儿子啊，连夜开车赶回去了，一看他妈这个样。说：“让谁看的？”“赤脚医生。”说：“不行！”赶紧地叫我去了。我一看，我说：“感冒了。”他说：“不是啊。”我说：“怎么不是啊？”“他又不发烧。”我说：“感冒呢，发烧的感冒你能知道，你知道有不发烧的感冒吗？”他说：“不知道。”我说：“你要知道你就不叫我了，感冒了！”他就不说了。我断定他心里头并不同意我这种说法。他说：“那怎么办？”我说：“吃副药，吃了药以后发烧。再吃一副药，发汗，就好了。”他听着和神话一样，“哦，”他说，“不烧，吃了药能发烧？”我说：“对！”“我还真没听说过！”我说：“你见一回吧！”“嗯，见一回吧！”我给他开的，就是附子汤，

炮附子十克、茯苓三十克、桂枝三十克、白芍三十克、党参三十克、甘草十三克。

我说：“一副吃了要体温到三十七度以上，你就叫我。”“那行。”吃了这副药以后，体温升到三十七度七八。我去了一看，就不闭着眼蜷着了，睁开眼说话了。

我又开了一个桂枝汤，三十克桂枝、加了六克麻黄，去掉了茯苓。又吃了这么一副。

我说：“吃了药以后喝点热粥、热汤。”当然这药里头有生姜大枣，吃了这个药以后出了一点汗，体温正常了，也吃饭了，就是好病了。她那个大儿子看见这个过程，他说：“能不能给我们说说这个过程啊。”这个知识分子啊，总有一种求知的欲望，没有见过，理解不了。我就把这个意思跟他说了一下，明白了。

 

就是我们讲的那一个，体温低落以后给了一个自主调节的药，供血充足了，体温升上来了，所以再出汗排异就好病。不是板刻的“麻黄附子细辛汤”，那一个是规矩。如果说出汗出不来，不用桂枝，用细辛，要用麻黄，要用附子。你看附子提高循环，麻黄使汗腺分泌汗液，细辛是通窍的，特别是汗腺这个窍，他佐麻黄发汗。所以这个方子很简单，药无虚设。他成为一个阴性病——自主调节的病与排异的治法，有一个相辅的作用。就是说，一个用汗腺排异的感冒，在循环不足、功能低落的情况下，加上自主调节，再排异，这么一个中间地段的一张方子。所以这个“麻黄附子细辛汤”是个规矩，在运用的时候你要有自己的见解。你要是见到这种感冒，这个病例会给你提供一个思路，在“麻黄附子细辛汤”这个思路上又多了一个思路。

 

这一个是个不典型的，“麻黄附子细辛汤”是个非常典型的。你要遇到这个病了你怎么办？你先解释说这是感冒了。因为什么是感冒不是旧病，不是慢性病比如说高血压、糖尿病的加重，为什么不是。你把这个问题给说清楚，把利害说清楚。要不这么治，你要还用抗生素、抗过敏的药，这个人没希望。

 

（学生：师父，《伤寒论》上附子汤有白朮没有甘草，您用了甘草没用白朮，有什么原因？）附子汤为什么用白朮啊？（学生：在体能不足的时候，出现一些水液代谢障碍，用了茯苓，白朮。）出现水的代谢障碍，什么样啊？（学生：组织当中会有积水。）有水肿吧得？要没有水肿，白朮可以不必用。

 

（那甘草呢？麻黄附子细辛汤不用甘草，麻黄附子甘草汤有甘草。）

麻黄附子细辛汤是个规矩，是个典型。为什么要用甘草啊？甘草是个缓和药，病也缓和，药也缓和。他能让这个药不那么烈，让他作用缓一点，病也是一样，让这个病缓一点。

 

（学生：师父，麻杏石甘汤是利尿的，为什么麻黄加附子加甘草，没有桂枝可以发微汗呢？）

麻黄这个药利尿也发汗，两个作用。你要是用他发汗，你就佐桂枝，桂枝是通血脉的。血脉一通，周围组织的血液通畅，有利于汗腺的分泌。他不用桂枝，用附子，是增强循环的。桂枝在循环功能上的提高，远远地不如附子。麻黄又利尿，你要是用他利尿的作用，你就佐石膏。还有一张方子，佐甘草，有热佐石膏，没热可以用甘草。

 

（学生：师父，刚才您说的这个案例里边，可不可以第一次就用桂枝汤加附子？）

不可，你就是用附子，他也出不来汗。他首先是体液不够，至少有六七天没有吃过东西，水也不想喝。他用了这个方子以后吃东西了也喝水了，有发汗的基础了。第二个方子才用发汗的。要不是个老太太的话，比方说是个青年、壮年，我可能第一次就让他发汗了。用附子、麻黄可以发汗了。要是发汗，一定得让汗出来。用了发汗的方法，汗出不来，有害无益。

 

（学生：您刚才讲的这个病例，能不能一上来给她吃生化汤？）

生化汤不行，因为她是外源性疾病。她的排异功能啊，因为内部条件不足，发不来汗。先给她制造发汗的条件再发汗，排出来了。生化汤不行，她的障碍不是在生化系统里，是一个前提循环量不足，大脑缺血，没有精神“但欲寐”想睡觉睡不着。这是个缺血性的脑组织，体温不足，一个缺血性的周围组织，怎么发汗啊？所以我们用了桂枝、人参。桂枝对于循环是作用在外周循环。人参是提高心脏的循环能力。这不是无缘无故的。一味药，都有一味药的作用，少一味不可，多一味没用。这甘草，虽然是缓急的，他还有一个作用，就是通行全身的津液。

合起来你看看，他是合乎“天道”的，“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”你看他合乎“天道”，“中道”、“中道”，“中道”从哪来的？从“天道”来的。你看“天道”是不是“中道”？你看看，都是成对的，两对，“高者抑之，下者举之。”是不是走“中”，到了“中道”没有？“有余者损之，不足者补之。”是不是中道？说中医“执中和谐，顺势利导。”再改一个字也不行啊，中医的思维已经和“天道”合一了，这动摇不了了，谁也动摇不了他了！

 

（学生：极度虚弱的情况下，用了自主调节的附子汤以后，会不会仍然没有发热排异的现象出现？）

要是仍然不行，这个人必死！治也是死，不治也是死。药物对他一点作用也不起。这方子完全正确，但是不起作用的时候，这个人是已经死了。虽然他还呼吸，但是全身的机能完全死亡了。就像我们说的那个针灸一样，扎进去和扎豆腐一样没有作用。拔出针来你赶紧走，要不然就和那位一样，针扎在里头死了。这样的人的时间，不是以天计算，也不是以小时计算，是以分钟计算。还有几分钟就死了！要是到了这样，有的人在脉和证上看不准，掏出针来扎上针，为什么啊？“我看看这个病我还能治不能治。”一扎针得不来气，“我治不了了，天下谁也治不了了！”插上针我就告辞，赶紧走！这是次一等的。一等的是什么？一看我知道这个病治不了了，我连试也不试，赶紧走人！在这种情况下，我保护了自己二十多年。要有一次失误我就进去了，一次失误我也没有！我不是没碰见，我碰见了不少，我都逃出来了。

一个脑炎，我去了一看我就知道治不了了，“息高”，话说不了了。我要说我不看了还不行，我说：“这病啊，两个小时以后还有变化，你让我看那个变化我才能给你开方子，我看不见那个变化，这方子我不能开。”“那行。”两个小时啊？一个小时多就没呼吸了。最怕的是你看不出来啊，这种情况你还给他药。他不吃药也是一个多钟头就死了，你非给他一点药吃。他吃了你的药一个钟头再死，那你就麻烦了。有几个死，“息高者死，下利谵语者死。”有几个死大家可得注意。以后咱再说，用不着怎么去判断，一看就知道。

七  关注老年人的慢性病

 

（一）  老年人最需要得到关怀！

 

但是我们关注老年人，除了这一点以外，还要关心他们的慢性病。现在高血压，包括心脑血管病，包括几十种血管病，这算一个病。糖尿病，包括几十个并发症，算是一个病。再一个是肿瘤，还有其他的慢性病。要说什么前列腺肥大啊，这个在高血压范围之内，不算一个病，一个高血压治好了，几十个病都没有了。我们还是要多从这方面去关注。我们现在，高血压、心脑血管病，已经两亿多，至少也有两亿五以上。前几年，零几年，这七八年当中，糖尿病从四千万、五千万，现在已经超过一个亿了。这两个病现在三亿多，这不仅是中国的一个问题，也是世界的问题。

 

咱为什么要关注老年人的慢性病？他不一定找你治。但是我们不能不关注他，我们关注他以后，他再找你，也未尝不可啊！我们关注他，他不让你治，也无不可啊！首先我们作为一个学中医的，中医跟别的医不一样，中医是“执中和谐之医”。你看有进门拔出刀来就砍医生的，没砍中医的吧？为什么不砍中医？中国历史上这几千年也没有这么一个。你看看当今执事者才几年啊？我们光知道的有多少啊？所以我们要关注，我们是用爱心先去关注他。我们把爱心用到了，我们心里头就踏实了、安心了。怎么着去关注他？你找我治，我能给你治愈。心脏病你不用搭桥，也不用花那么多钱。很少的钱啊，不用手术，不用创伤，不用毒药，好了病了。什么药也不吃了，怎么不好啊？你能做到。他不找你，他拒绝你，你做不到不要紧。我关爱你的心到了。我们就是做一个“中道和谐之医”。

 

我们关注老年人。我个人认为，老年人活得很苦。说重一点，活得很悲惨！为什么这么说？我们两亿以上高血压、血管病。有一亿以上糖尿病，跟着一群并发症。这两个病三亿多人，其中多数是老年，六十岁以上的。这些人每天从一种到十几种有毒的药，天天吃，而且是在一种没有希望的情绪下天天吃毒药，吃到死。这世界上还有多少是这么悲惨地生活着的人啊？

 

医学是完善生命的。但是，一个病治死，倾家荡产，儿女还得借债。每年中国有一千多万个家庭遭受这种厄运。我说这是人类的悲哀！在中国来说是这个民族的悲哀！要不花钱能治病，多好啊！死了也好，那不是死了也得倾家荡产啊？要不倾家荡产，好了更好，死了也好，对吧？

 

所以我认为除了我们的孩子，就是我们的老年人，最需要得到帮助，最需要得到关怀！因为每一个人，没有一个是没有父母的，没有爷爷奶奶的。有的人没有孩子，但是没有没有父母的。我们如何去帮助这一群人？我们该怎么去为他们想？第一个就是，在一种无可奈何的、没有希望的情绪下头，天天大把小把儿地吃毒药。除了说明了有毒的药物以外，还有偷偷放进去的。什么保健品吧，这个、那个，你看看每年叫停多少？这个人群，将近要占了我们整个人群的四分之一以上，三分之一以下，三亿多人。我们今天提到这个问题，是很沉重的一个问题！我们先说，！是我们社会的一个问题！也是世界的问题！是人类的问题！

 

我们这一次，在这张光盘里头，把这个事儿彻底地说明白了。高血压、糖尿病，该怎么着，不该怎么着。我们说了孩子，我们再说老人，老人和孩子为什么不一样？怎么不一样？原因是什么？该怎么对待？我们说了常见病，再说说高血压、糖尿病。糖尿病十年以前是三千万，四千万，现在一亿多了，这是为什么？咱不说是你造成的，你控制不了，你就该退出舞台了，这用说吗这个？这个戏啊，赖着唱也不行！你该下台的时候，你就得下台，没你的戏了！我们找人做这张光盘，印出点小册子来，普及，到处去送人去，送到全国各县里去！让母亲们明白了这一点，让儿女们明白了这一点。孩子我们要救不下来，老人我们要救不下来，我们就救不了自己，我们一定会成功！

备注：本能论2分享（免责声明：所有用药是先师的经验，具体用量，用法您酌情而定，与本刊无关）