得罪了西方,你会死得很惨|西游解毒

这是 #西游解毒# 的第38篇推送，也是酷刑系列的第三篇。吊打、穿刺之后，我们来谈谈水刑。

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水刑的历史，可追溯到世界上最早的一部成文法典《汉谟拉比法典》。汉谟拉比是古巴比伦国王，以他名字命名的这部法典，在关于通奸罪的条目中规定：男人控告妻子与人通奸，必须提供有力证据，若妻子被判有罪，将被扔进幼发拉底河，最后的判决权交由神来完成。如果神认为她是清白的，她会安全到达对岸；如果神认为她有罪，则会被淹死。当然，大多数都到不了对岸。

在中国，这种水刑有另一个恐怖又充满羞辱性的名字：浸猪笼。

影视剧中的浸猪笼

狭义的水刑，特指一种刑讯方式：受刑者被捆在条凳或斜坡上，脚上头下，行刑者用毛巾将受刑者的脸盖住，不断把水浇在毛巾上，使受刑者如溺水般极度痛苦。另一种类似的处死犯人的酷刑，则是用湿纸张将人脸盖住，一层又一层覆盖，过程中不停浇水，直至窒息而死。

水刑实施过程中，无法呼吸的受刑人在神经中枢控制下，张开大口用力呼吸吞咽，大量的水被吸进胃、肺及气管中，产生呕吐、咳嗽，肺及气管分泌大量浓鼻涕，大小便失禁，饱尝难以名状的痛苦。其残忍程度，较之吊打、穿刺要高。

传说中的水牢，也是酷刑的一种。被关进水牢的人，虽然不像上述受刑者一样在短时间内窒息而死，却无法坐下休息，更无法睡觉，不出几天，身体支撑不住，就会倒入水中被溺毙。

西游里面的水刑，与上述水刑又有所不同。三十六回到三十九回，讲的是真假乌鸡国王的故事。乌鸡国五年前遭遇天旱大饥荒，锺南山来了道士能求雨（原文如此），国王与他结拜，两年后却被他推下井溺死。妖道化身国王，独拥一国。取经团队受真国王鬼魂所托，出手打怪，正得手之际，文殊菩萨准时出现，收了妖怪，原来是他的坐骑青毛狮子。故事本身是套路，只是这故事之因果，着实让人大跌眼镜。第三十九回中，悟空问文珠，你的坐骑怎么不好好在你胯下服务你，却任它跑来肆虐？文殊一语道破天机：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”

你没看错，这只祸乱乌鸡国三年的妖怪，竟然是如来差遣来的，是不是很崩溃？更崩溃的还在于，如来为什么派狮子来作恶。且听文殊怎么说：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。”

从文殊这话我们可以得知：第一，乌鸡国王是个好人，而且不是一般的好，已达到可以积分入西天户口的标准；第二，乌鸡国王本来就喜欢斋僧，若不是文殊故意刁难，他怎么会如此暴力？第三，西天睚眦必报，不仅百倍加害于国王，且让百姓也跟着受累，那场“天旱大饥荒”，正是为狮子精的出场而准备的。

整件事情中，乌鸡国王如果真有罪错，也就是给脸不要脸、敬酒不吃吃罚酒，最多再加一个“滥用暴力刑罚罪”。问题是，一个修到够格当罗汉的善人，得受到多大的欺辱才会这么暴力？再分析下去，事情就更奇怪了：按文殊的法力，就算变成凡僧，至于就被凡人凡绳捆了浸到御水河里三日三夜都逃不脱吗？还有，全宇宙最具大慈悲心的如来，何以只听文殊一面之词便对一个凡间国王实施如此残酷报复？

连环画《乌鸡国》

综上所述，依常理推断，我们可以得出这样的结论：一开始，如来就不是真的要请乌鸡国王来当罗汉。要知道，乌鸡国是西游必经之路，如来观音为了凑足所谓的八十一难，必定绞尽脑汁充分收集西游路上的万物众生来当游戏素材。乌鸡国王走狗屎运，被西天选中。但是，无缘无故派一头狮子把一个无辜的国王杀了取而代之，被三界得知，再伟大的宇宙真理都解释不过去。所以，派文殊去度他归西云云，就成了幌子，真相应该是：文殊是去故意找茬的！他凭三寸不烂之舌，极尽羞辱之能事，就是要乌鸡国王动怒，使用暴力对他，然后再“狮”出有名，顺便贩卖“一饮一啄，莫非前定”的因果报应论。

回头再看，表面上，文殊菩萨和乌鸡国王都受过水刑，其惨酷程度，却不可相提并论。被浸三日三夜，如果是凡人，皮肤先是皱缩，后会浮肿甚至糜烂，体温逐渐下降，过程痛苦不堪，最后极有可能冻饿而死。但是，文殊是菩萨，法力无边，这点刑罚对他来说就相当于洗个澡。乌鸡国王就不同了。首先，他是被推下井淹死的。在那深井之中的挣扎、绝望，到最后的窒息而死，其痛苦过程难以言表。人死一了百了，本来就算解脱了。可是，从他托梦唐僧来看，他死后这三年，应该是“水下有知”的。既然灵魂尚有意识，那一千多个日日夜夜，眼睁睁看着后宫、江山被妖所占，太子认妖作父，却徒唤奈何，如此折磨，才是最难以忍受的心灵酷刑。

有人说了，那他最后不是被救活了吗？后宫、太子、江山等，佛不是把一切都还给他了吗？就像《旧约》中的约伯，因为上帝跟魔鬼打赌，要试验他的忠诚，于是夺走他的财产、压死他的儿女，又让他自己身生毒疮，但约伯仍没怀疑自己的信仰，于是，最后他被赐予了两倍所损失的财产，又生了七个儿子和三个女儿……看起来，乌鸡国王跟约伯真的很像：都是有信仰的善人，都被他所信仰的神（佛）夺走了一切又还给了他。不同的是，按的逻辑，人类所有的一切，都是上帝赐予的，上帝分分钟有权夺走，所以约伯失去所有时毫无怨言，还拜伏说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。，。。”（旧约•约伯记）而佛教的理论体系中，人所拥有的一切，并不是佛赐的，而是自己修来的。乌鸡国王被夺走一切，其实是一种惩罚，他一心行善斋僧，本来并没有犯错，之所以会将文殊捆了扔进御水河里浸，完全是被故意激怒之后的冲动。所以，从乌鸡国王的遭遇上，我们可以再次看出，西天在设计西游这盘棋时，是如何的。

当国王托梦给唐僧道明冤屈时，唐僧曾问他：“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉？”国王答：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”瞧见没，这畜生的主子，在西天跟分管地狱的地藏王菩萨平级，而且还是奉佛旨作恶的，去哪告去？

那么，国王的魂魄又怎么能来找唐僧托梦呢？当唐僧问他时，他说：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父……”也就是说，如果没有夜游神之助，，，，谈何报仇。夜游神到底是什么鬼？也就一个夜间值班的办公室主任，一个基层公务神，怎么有如此胆量及能耐插手此事？不用问，当然还是奉佛旨了。若非佛差他前来，他怎么可能知道乌鸡国王三年水灾该满？给他个狮子胆他都不敢。

先派文殊激怒乌鸡国王，逼他激情犯罪；再以惩罚为由，施以三年水刑；最后派夜游神引国王托梦唐僧，让取经团队救他。如此折腾，只是为了给唐僧增加一难。可见，通往西天的八十一难，几乎每一难都以无辜生命为代价。

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西游解毒·酷刑篇

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