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《楞严咒句偈疏解》【138】〈楞严咒〉这是真正救人的神丹,救世的宝筏(宣化上人)

楞严咒专弘平台2020-09-02 15:22:06

宣化上人微信公众号: dulun1918

编者注:


标明 【译】为咒文白话直译

标明 【释】为续法大师注解

标明 【颂】为宣化上人偈文

标明 【解】为宣化上人浅释




(五一七)末啰鞞啰


【译】末下女死鬼。


【释】末啰。即嚩野吠。翻迅猛。鞞啰即吠蓝婆。翻最疾。皆风天神名。斯皆天乘也。


【颂】嫉妒瞋恚量窄狭 变化莫测毒醉麻

迅雷风烈助威虐 阴魂飘荡赴黄沙


【解】楞严咒,每一句皆有其灵感,都有它变化莫测的功能,都有它因果循环报应含藏在内,我们要能将每一句楞严咒彻底认识,这才是真正明白佛法及佛的心印。

各位想一想,阿难是比丘,被黄发外道用先梵天咒抓去,故释迦牟尼佛说此咒把他又抢回来,没有迷失本性。这个先梵天咒就像现在这个卢胜彦、林云之类,或者其他兴妖作怪,用手给人治病摸人乱七八糟等类。也因为用手去摸这个人,把人的心弄得不老实。这些就是《楞严经》所说的「飞精附人」。明白楞严咒是专门破这种法术,人一中这个魔,就神魂颠倒,做不得主,而听鬼话,因此释迦牟尼佛在化身就说这个咒,令文殊师利菩萨持咒往护,提奖阿难及摩登伽女,从淫室里回来。我们研究此段因缘,就应该知道楞严咒是怎么样子。

「嫉妒瞋恚量窄狭」:此句咒文是女死鬼,此女鬼在生时专嫉妒、瞋恚、量非常地狭窄。

「变化莫测毒醉麻」:因为她的性情亦变化莫测,令人捉摸不着。口中说好话,但其含意狠毒,如麻醉药,将你弄得神志不清。她也就像毒药,也就像酒及鸦片烟,令你意志消沉,没有骨头。

「迅雷风烈助威虐」:她就像迅雷烈风,快得不得了。助威虐,以助长其恶劣的行为。

「阴魂飘荡赴黄沙」:在生时是如此,死后就阴魂飘荡,心还不息刮飓风,弄种种的灾祸来害人。这是与生俱来,亦是与生俱死的恶习。


(五一八)建多啰


【释】建跢啰。翻慈善主。


【颂】天神地祇护人间 记录善恶正不偏

慈心悲愿化群品 同证无生学圣贤


【解】建多啰,翻译成慈善王。前面讲的是女死鬼,死了作怪作祟。

「天神地祇护人间」:有阴也有阳。阳是指天神地祇及风神。风神是管发狂的女鬼。天神地祇是否如此?我是姑妄言之,你们就姑妄听之。女死鬼一等天神地祇休息睡觉时,她就兴风作怪来。当一有动静,天神地祇就醒了。是否如此?我没有什么证明给你们,我只讲一个理论,你们做神时千万不要睡觉。做鬼兴风作浪,飞沙走石,树倒屋塌,这种威风很厉害,这个时候天神大概也惊醒了。虽然他在哪儿入定,但他是管人间的善恶,一点也不马虎。

「记录善恶正不偏」:主持公道,一点也不偏。

「慈心悲愿化群品」:为什么他要如此?因为他有慈心悲愿。神为什么做神?因为在往昔因地时亦受女死鬼害了,故发愿:「若我遇到女死鬼,我要教化他们。」对有因缘的众生,要发慈悲心及悲天悯人的愿来教化他们。

「同证无生学圣贤」:有因缘的众生,我们皆要教化,令他们同证无生法忍,同生佛道,学习古圣先贤的榜样。我所讲的,你们最好不要记住,把它忘了。天天听都是这个,听来听去把耳朵听烦了,都是叫人往好的去做。好像以前有人说:「师父讲来讲去都是贪瞋痴,叫人不贪、不瞋、不痴。」我讲,你除了否?你不除,我当然要三令五申的去讲,好像六大宗旨:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你们要人人皆行六大宗旨,那我就不用讲了。你不行,没有做到,我当然还要讲。


(五一九)阿迦啰


【译】阿下横死鬼。


【释】阿迦啰。翻大悲人。又翻无量日时。东方人厯书名。或阿达婆。翻能医。技人书名。


【颂】飞灾横祸罹难亡 无明错因招罪殃

大慈心度诸恼苦 妙术拯救化吉祥


【解】「飞灾横祸罹难亡」:什么叫飞灾横祸?本来应该没有,而你有;不是属于你,你却得到;本不应你来受的,而你却受了。横祸是不期而然,即是意外。有的人喝酒,被酒桶的酒淹死,这是不是横灾?吃鸡被鸡骨噎死,这是不是意外?如宋子文吃一块鸡肉,被一根鸡骨噎在喉咙不上不下。还有上吊、投海死、火灾死、水淹死、被木头砸死、被石头砸死、被土活埋,都叫横死。遇着金木水火土,在未预料中而死,皆叫横死,亦叫罹难而死。

「无明错因招罪殃」:为什么受这种果报?这就要倒算三千年、或者一万年,这却不一定。皆由最初的一念无明而错因果,故遭横死的罪殃。

「大慈心度诸恼苦」:沉沦在苦海中不容易出离的人,幸遇诸佛菩萨的大悲心度。也不一定是哪一位诸佛、菩萨、圣者,或哪位阿罗汉和你有缘的话。这也要往回算一算,也许在三千年、五千年、一万年,或八万大劫以内的事,算出此佛菩萨或圣者和你有点缘,于是他用这个大悲心陀罗尼,或大悲心楞严咒,或用他本有的大悲心,来度一切的烦恼和一切的痛苦。

「妙术拯救化吉祥」:持诵楞严咒是妙术,诵大悲咒、四十二手眼亦是妙术。或此人医术高明,也叫妙术,因为这句咒文其中一个意思是「能医」。妙术能救你化险为夷,你要是幸运就能把灾难解过去,故即使应死也不死了,这叫化吉祥。


(五二○)密唎咄


【释】密唎咄者。弥栗头。云善。又闭羯洒。翻舍。是好施舍善人也。又弥戾车。西方边地王。传政书名。末伽黎。外道名。云不见道。作断灭论。


【颂】种种横死怨冲天 俟机寻找替代缘

善者喜施方便力 解结释愆免熬煎


【解】「种种横死怨冲天」:谁要与他作替死鬼,他就认为是他的好朋友,与他有缘。譬如意外地方及撞车处,在某年三月有人撞车,次年三月份又有人撞车,过两年三月份又有人撞车,过三年那儿又撞车,那个地方就有鬼在那要找替死鬼。撞车、水淹、火烧、飞机失事、火车出轨及轮船沉到海里等,都是如此,其中种种说不完。

假如有人上吊死,他也叫你上吊,好作替死鬼。说到此,我记得我庙上(三缘寺)方丈和尚有位妹妹,他在守孝时,妹妹已结婚。不知道何因?有一日他妹妹忽然想:「上吊死好了!上吊死好了!」正打这个妄想,方丈和尚就知道,当时我师父还没有出家,方丈就叫我师父去救她。我的师父是不识字的庄稼人,而我这个庄稼人亦拜庄稼人作师父,所以我的徒弟叫我老土包子。他现在也要学老土包子,其实老土包子不需要学,只要笨笨就行了。

我师父一去,看见方丈的妹妹在那儿一边哭,一边梳头、抹粉,及穿新衣。他见此情形就问她说:「你在干什么?」方丈妹妹说:「我觉得活着没意思。」我师父说:「你哥哥叫我来看你,说你要上吊,叫我劝你勿打此妄想。」方丈妹妹一听此话便说:「我也不知为什么尽想上吊死算了,但又舍不得家。」这就是被鬼迷住。

由此看来,这都有鬼。什么叫「鬼」?有人就是鬼,鬼就是人变的,有多少人,就有多少鬼。有多少人,就有多少佛。有人说:「为什么我没看见佛或鬼?只看见有人。」要知你没看见的东西太多了,不可以因为你看不见就说没有。你没有见到的事还多得很,别掩耳盗铃,自以为很聪明。如此就证明「俟机寻找替代缘」,有人替他死,他就可以去托生,这规矩就是如此。冤枉死的鬼需要自己去找替死鬼,因阎罗王亦不管此。

「善者喜施方便力」:善者即是圣者,也就是诸佛菩萨用慈悲喜舍四无量心,用方便法门来为他化解开来。

「解结释愆免熬煎」:将他的罪愆都予解结及消灭。否则每天这个鬼在横死的地方,在固定的时候,他都要受极大的痛苦。将他超度后,则一切煎熬及痛苦都没有了。


(五二一)怛敛部迦


【译】怛下药草毒鬼。


【释】怛句或都罗扈。云喜。护摩仪。秫怛钵啰谟那。翻云无量喜心人也。又怛敛即富兰那外道。翻色空。亦断灭论。部迦即婆磨。四韦陀中第三兵法。南方人书名。


【颂】心毒意狠害苍生  性化金石草木形

本质烈于鸩砒等  鸦片麻药杀人精


【解】这一句是药草毒鬼。

「心毒意狠害苍生」:他做人时已经心狠手辣,喜欢害人。

「性化金石草木形」:死后做鬼,其毒性则化为金石草木之类。

「本质烈于鸩砒等」:此鬼之毒,猛于鸩酒或砒霜。鸩乃毒鸟,将其羽毛浸在酒里,人喝后就五脏俱焚,七孔流血。古代国王欲将某些大臣处死,赐以鸩酒,此人喝后立刻中毒而死。

「鸦片麻药杀人精」:鸦片是由植物提炼,其他很多种麻醉品、迷幻药,也由植物提炼而成。这些植物含有毒素,背后就是这种药草毒鬼作怪,将毒气撒到金石草木上。虽然鸦片及麻醉品的性质比鸩酒、砒霜缓和,令服用者妄生一种舒适、自在感,实际上对人只有害而无利。总括来说,这些毒均属火性。所谓「积热生毒」,人体内有火热,便变成毒。所以中药有很多皆是具有「清热解毒」的作用。鸦片、大麻、麻醉品之类,都是妖精化身,要人命的。



(五二二)地栗剌咤


【译】地下蝎毒鬼。


【释】地句地口栗伽。翻长大身体人。或尼罗蔽茶。唐言青藏。又佉路瑟咤。名义云北方人书名。此五人乘也。


【颂】蚖蛇蝮蝎及蜈蚣 蚰蜒蟾蜍蛊毒虫

瞋恚怨恨相寻报 灵文洗涤化亨通


【解】此句指蝎毒鬼。此鬼做人时心肠毒,做鬼之后,故有的毒性仍不改,而化成种种恶兽爬虫之类。

「蚖蛇蝮蝎及蜈蚣,蚰蜒蟾蜍蛊毒虫」:蚖蛇就是黑色毒蛇。蝮亦是毒蛇名。蝎子,腹部有十三环节,尾端有毒针,蛰人注毒,能丧人命。蜈蚣,蚰蜒都是多足的爬虫,能蛰人。蟾蜍,蛙类,皮肤多疣,分泌毒液。虫毒,又称「降头」,巫师念邪咒以害人的一种邪术。

「瞋恚怨恨相寻报」:这些毒虫为人时常怀怨恨。堕落畜生道后,依然彼此相残杀害,互相报复。

「灵文洗涤化亨通」:楞严咒能把污染法洗干凈,解除怨恨,令一切化为吉祥。

上述的种种毒虫和蝎子、蜈蚣、蟾蜍等,在中医里也能用来做药。此乃本着「以毒攻毒」的原则,将毒虫身上的毒液,提炼成药来对治种种毒病。诸毒都属火性。人体内有三火,上焦心火、中焦肝胆之火、下焦相火为之三火。假如体内火毒偏盛,火气大,这个人便容易发脾气,变成瞋毒。诸毒之中,以瞋毒为最。一切天灾人祸,究其根源,无非人心里瞋毒积累而成。瞋毒积到极点,便有战争爆发的现象。因此,现在的核子辐射、细菌战争、化学战争等,无非由人类的脾气酿成。最厉害的毒莫过于脾气,若能没有脾气,即使面临核子辐射也无所畏惧。


(五二三)毖唎瑟质迦


【译】地下蝎毒鬼。


【释】毖句即毕勒支底迦。翻独觉。辟支佛乘也。


【颂】蝎毒鬼魅性阴恶  暗箭伤人死难活

独觉辟支施甘露  枯木逢春起沉痾


【解】「蝎毒鬼魅性阴恶」:这句咒文是讲蝎子毒。蝎子在做人的时候,喜欢放冷箭,出其不意,攻其无备,令人防不胜防,把人杀死。这种人他有毒的思想,一天到晚都想害人,贪瞋痴一天比一天多,罪孽过一天比一天重。善功德一天比一天轻,这样子他就没有戒定慧了。

「暗箭伤人死难活」:因为他做人时,喜暗箭伤人,故死后堕落成蝎子。因为其毒根未拔去,所以就做蝎子鬼。蝎子鬼并不是蝎子,它是有蝎子这么的毒,可是你看不见,因为它是个鬼。不但蝎子有鬼,蛇亦有鬼,虫子有虫子鬼,蚊子有蚊子鬼,蚂蚁有蚂蚁鬼,不过鬼是小,你不察觉。有人说:「我不信有鬼!」你要不信有人,才可以不信有鬼。人都没有了,当然鬼也没有。鬼就是众生变的,哪一类的众生便做哪一类的鬼。不过鬼又分,有财鬼、无财鬼、富鬼、穷鬼。富鬼在生时还做一些德行事。富鬼即是山神、土地城隍、社稷等,这些都是有财鬼。无财鬼即是穷鬼,一天到晚找不到一点东西吃,甚至几千年一滴水也喝不着,总是饥饿,可是还不能死,因为鬼是业报所现。

蝎子鬼、蛇鬼,在做人时也有点道行。故做蝎子时,亦变成一只蝎子鬼,它是修毒的道,不是修善道。蛇精亦如是。蛇精、蝎子精都很聪明,精就是很聪明、通灵,它也有神通。可是虽有神通,无明还是很重。它的神通可说是阴险的通,不是阳通,而是阴通。它只明白坏方法,却不会用好的方法。只知道害人,不知道利益人,所以叫作毒鬼。毒鬼就是往昔作人时,用暗箭、冷箭伤人,故堕落变成蝎子精。死后还不老实,还去弄人,故其性阴险恶毒,再没有比它那么坏了。就因其心的毒、贪瞋痴三毒太深了,死后就做蝎子。它做蝎子天天也很难受,因为有毒在内,虽然不舒服。但它亦用毒来作的武器去伤害别人。

「独觉辟支施甘露」:此句咒文含有圣人之意,声闻辟支佛等圣人见此类众生是很可怜,故慈悲喜舍来施甘露水,不单救蝎子,同时也救人。所以蝎子也没有那么毒了,人也不受那么多果报了。就如「枯木逢春起沉痾」,枯木逢春又发芽,这种应该死的病,也不死了。


(五二四)萨婆那俱啰


【译】萨下蛇毒鬼。


【释】萨句即萨婆多部。翻一切有。持律比丘。声闻乘也。又此一句。总结上明六乘种性。故云俱啰。自部多至此。亦通鬼神王名。善者护法入理增福。恶者皈投欢喜灭罪。亦名生死乘性。楞伽初卷。明是乘非乘。有乘无乘。又列五种乘性。谓三乘性。无性乘。及。不定性乘。二卷。明凡夫乘性。圣人乘性。又列四种。谓如来缘觉声闻生死四种乘性。今佛咒心无论诸佛菩萨辟支罗汉。人天鬼神。魔外阐提。生死乘性。皆归本元。一真法界。藏心中也。


【颂】蛇毒鬼祟吐火烟 口干舌燥热病缠

痛苦难当惟欲死 幸遇神咒解怨冤


【解】「蛇毒鬼祟吐火烟」:这些蛇毒都是往昔做人时,专用舌箭唇枪来刺人,用毒辣言语来伤人,这就像用毒器来害人一样。它的毒太深了,一见人就吐信,此人作医生时,曾用毒针注射人,心狠手辣,故死后其毒具就带在舌中。凡用毒药害死人,将来都会变毒蛇的。牠吐火烟,凡夫肉眼看不到。若人有天眼通,就可以见蛇伸出其信,毒就像水枪似的,放出几丈远,就像吐火,吐烟似的。

「口干舌燥热病缠」:这种鬼在你身上撒上毒气,你就口也干舌也燥,这种热病毒气攻心,全身发烧,很受不了。

「痛苦难当惟欲死」:太痛苦了,简直不愿活只愿死。

「幸遇神咒解怨冤」:幸好遇到楞严神咒,故将一切怨毒冤害都解去了。此咒你念一遍,无形中将各种怨气、毒气解除很多,我们修道人帮助世界,但他是不知道的,不管你用多少钱也买不到的。楞严咒这是真正救人的神丹,救世的宝筏,救人生命的仙丹妙药,若人真明白楞严咒,那是真的救世者。


(五二五)肆引伽弊


【译】肆下。虎狼毒鬼。


【释】肆引伽。即奢夷耆耶。贵姓也。本行经云。以住释迦大树蓊郁。枝条林故。略云舍夷。或云释迦。此翻能仁。从慈悲。利物立姓。亦翻直林。以住直树林故。弊即毗牙。翻胜尊。佛部主。


【颂】凶猛残暴赛虎狼 以力欺人鬼霸王

能仁慈悲方便度 直树林中获安康


【解】「凶猛残暴赛虎狼」:在我们人看见虎就是虎,狼就是狼,可是虎也不是虎,狼也不是狼,是什么类的?就是做人时性如虎狼,凶猛残暴,愿意杀人,杀的愈多愈好,就像谁呢?就像张献忠,他是中国明朝末年的大土匪,他比虎狼更厉害,专吃人的小孩,他令其军队到乡村偷小孩,而吃小孩的脑,他又有一嗜好,欢喜吃女人的小脚,古来女人缠小脚如三寸金莲,他将女人小孩脚剁下来而吃,他真是个魔鬼,混世魔王降世,他比狼还厉害,暴弱强食。

「以力欺人鬼霸王」:他作鬼时也做霸王。去做虎做狼也不改其恶劣的习性,那种野蛮的行为。

「能仁慈悲方便度」:现遇到佛法,遇到楞严咒,释迦牟尼佛所说的咒语,来成就他,用种种方便法来教化他、度他。楞严咒也是方便法。

「直树林中获安康」:因纠正其错,令其返迷归觉,如住在直树林,很高的树上,而得到平安。直树林中也就是楞严咒。


(五二六)揭啰唎药叉


【译】揭下。狮子毒鬼。


【释】揭啰唎。即羯磨哩。云作法。药叉。云勇徤。成就部佛。


【颂】狮子鬼吼百怪惊 妖魔魍魉俱遁形

勇健成就摄群品 化恶为慈庆康宁


【解】「狮子鬼吼百怪惊」:狮子鬼亦会叫,它一叫,妖魔鬼怪都怕它。

「妖魔魍魉俱遁形」:一听到狮子鬼叫,其他的鬼也都老实了,就像证道歌上说:「狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂,香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。」狮子一吼,百兽皆惧,俱遁形都跑了。

「勇健成就摄群品」:这是属于北方成就部,北方羯磨部,成就如来是来教化狮子毒鬼的众生。

「化恶为慈庆康宁」:令他们化恶为慈,把鬼心、刚强心都给变化而生出慈悲心来,所以这个有病的人,有狮子鬼的人就得到安宁。

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